La semana pasada hicimos una breve revisión (we did a brief review) de la historia de la ciencia.

Cómo es que la humanidad ha ido perfeccionado sus maneras de explicar el mundo desde la antigüedad hasta nuestros días.

Durante todos estos siglos la ciencia ha generado múltiples conocimientos que le han dado muchos beneficios (that have given many benefits) a la humanidad.

Sólo por mencionar un par de ejemplos, gracias a la ciencia tenemos una red de comunicación global.

O por ejemplo, sólo en el último siglo se ha duplicado la esperanza de vida en todo el planeta.

Todavía hay muchísimas preguntas (Stille there are many questions) que la ciencia no puede responder, muchas relacionadas con la economía, con la ecología, con el cerebro, con las relaciones humanas.

Sin embargo, la ciencia, como mencionamos la semana pasada, es un proceso constante.

Siempre estamos tratando de buscar mejores explicaciones (We are always trying to find better explanations) para los fenómenos que nos rodean (the phenomena around us).

La semana que viene veremos métodos científicos que utiliza la ciencia para buscar verdades.

Pero en esta semana primero vamos a ver qué es lo que entendemos por verdades (what we mean by truth)

Pero ¿qué es la verdad?, podríamos decir que es lo opuesto de la mentira (the opposite of lying).

Estoy en tu casa - ¡Con otro! - Pero es a ti a quien quiero (But it's you who I want)

¿Cómo dices? - Pero es a ti a quien quiero - Tomemos otro trago (let's take another drink)

¡No fue nada personal! Usted sabe que yo siempre lo he admirado y lo considero como a mi proprio padre.

Antes que mi cariño por usted (my love for you) está el amor a mi patria (my country).

Si, y a los galones (gals) que Iturbide te ofreció, ¿no?

Sí, no le voy a negar que (I will not deny that) en mi decisión influyera el haberme dado cuenta (have realized that?) de que en el ejército analista (military analyst) nunca iba a pasar de ser un oficial de segunda.

Hay muchos tipos de mentira, desde “yo no fui” hasta “la última y nos vamos (this is the last one and then we go)”, y generalmente la mentira se reprueba (fails?) socialmente.

Desde pequeños nos enseñan que mentir es malo (From the time we were small we were taught that lying is wrong), sin embargo esto no previene de que muchas personas mientan.

Famosamente, el canciller alemán (German chancellor) Otto von Bismarck dijo que ''Nunca se dicen tantas mentiras como antes de una elección, durante una guerra, o después de una cacería (a hunt)''.

Muchas veces es difícil decidir si alguien está mintiendo o no (if someone is lying or not).

Por ejemplo, si mi hija dice que (if my daughter says) voló en una mariposa gigante (a gigantic butterfly) para llegar hasta una nube (a cloud), no necesariamente voy a pensar que está mintiendo (I'm not going to think that she's lying), voy a pensar que es una fantasía.

Y esto aplica no sólo a niños sino también a adultos (And this applies not only to children but adults).

Por ejemplo, hay muchos juegos donde (there are many games where) es necesario mentir.

Por ejemplo, si uno juega a cartas uno tiene que pretender que no tiene una buena mano para poder ganar.

También hay mentiras sociales (There are also social lies), que uno las dice por convención.

Por ejemplo, cuando alguien dice “préstame dinero (lend me some money)” aunque todos saben que (although everyone knows that) no lo van a regresar (they will not return?), se dice de esa manera, o también por ejemplo, si alguien pregunta “¿cómo te va?” y uno contesta “bien” simplemente porque no quiere incomodar a la otra persona (do not want to bother the other person) al decir “es que mi tío acaba de fallecer (my uncle just died)”, o también en la poesía, expresiones como “cabellos de plata (silver hair)” o “piel de bronce (bronze skin)” no las consideramos como mentiras, son metáforas.

O también, por ejemplo los actores, no decimos que (we don't say that) están mintiendo, están actuando.

Generalmente la sociedad condena las mentiras (society condemns lies) pero vemos que es muy difícil decidir si algo es mentira o no, y esto genera muchos problemas no sólo en ciencia, sino también en filosofía y en religión.

Los intentos por generar lenguajes que sean unívocos, que sean muy precisos, que no den lugar para ambigüedades, son inútiles porque no se puede (because you cannot) tener una precisión infinita.

La palabra “banco” tiene muchos significados.

Un banco puede significar un grupo de peces (a group of fish) o algo para sentarme (to sit) o un lugar donde yo voy a depositar dinero, o también puede ser la orilla de un río (the bank of a river).

Podemos tener muchos significados para la misma palabra.

Si quisiéramos ser completamente específicos (If we wanted to be completely specific) nunca terminaríamos un enunciado (never end a sentence).

En lugar de decir (Instead of saying) “paseaba por un banco (walking into a bank)”, tendría que decir (one would have to say) “paseaba por el banco del río tal, a la hora tal, el día tal, junto a la jacaranda que tiene una rama rota (by the jacaranda having a broken branch), una altura (height) tal”, y aún así (and still), no sería lo suficientemente específico, habría lugar para ambigüedades (there would be room for ambiguity).

Dadas las dificultades para definir qué es una mentira (Given the difficulties in defining what is a lie), podría ser más apropiado (it might be more appropriate) ver a la verdad como lo opuesto de la falsedad.

En este sentido podemos ver (in this sense we can see) a la verdad como algo que concuerda con los hechos, con la realidad.

Esto tiene implicaciones no sólo para la ciencia sino también para la filosofía, para la religión, incluso para el derecho (the law).

Un juicio requiere (A trial requires) de una buena definición de la verdad.

Los métodos para encontrar verdades (Methods to find truths) son necesarios pero no siempre es fácil aplicarlos y además hay muchos de ellos (plus there are many of them), los cuales veremos la próxima semana.

Todavía no hemos dado una definición (We still haven't given a definition) de la verdad porque de hecho, no hay una definición de la verdad que no sea debatible.

El resto de esta semana veremos distintos aspectos que determinan las verdades.

Tal vez (Maybe), al final de la semana tendremos una visión más clara (we will have a clearer vision) de qué es lo que queremos decir con la verdad, y cómo la ciencia hace una búsqueda constante de ella (and how science is constantly searching for it).