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Sartre: L'Être et le néant
Notes taken by Edward Tanguay on April 8, 2014 (go to class or lectures)
Choose from these words to fill the blanks below:
pancartes, devenir, méconnaissance, relation, guerre, concrète, fondamentale, psychanalyse, sujet, conscience, indéterminée, renvoie, Heidegger, phénoménologique, condamnés, boussole, avenir, garçon, libre, identité, rien, enjeu, fois, relancé
•
les problèmes métaphysiques à l'épreuve de la politique commence en 1943
•
L'Être et le Néant (1943)
•
un essai d'ontologie                                                             
•
le objectif était d'affirmer que l'existence individuelle précède l'essence individuelle et de démontrer que le            arbitre existe
•
il faut pour comprendre cet livre de passer par la métaphysique singulière de livre
•
il y a deux sources de la                                            ou de la minimisation de la philosophie de Sartre dans ce livre
•
1. on la minimise par rapport à son œuvre littéraire
•
2. par rapport aux autres grands livres de son temps, en particulier du livre de                   , Être et Temps, et que L'être et le néant n'est qu'une reprise ou un commentaire parfois agrémenté
•
Sartre était une véritable                  singulière par sa radicalité
•
deux dimensions
•
"la perception d'un phénomène quel qu'il soit suppose d'abord quelqu'un qui le perçoit, une conscience qui le perçoit mais qui en outre est seule capable à pouvoir faire de ce phénomène une unité à lui donner un sens, et derrière chaque phénomène, selon Sartre, il n'y a rien, il n'y a pas une chose, il n'y a pas une essence cachée, il y a bien pourtant une unité mais elle ne vient pas de l'essence d'une chose, elle vient de l'acte d'un           , elle ne vient pas d'un objet mais d'un sujet."
•
chaque phénomène                à la totalité des phénomènes
•
chaque phénomène nous renvoie à ces deux dimensions de l'être
•
rien n'est donné, que des phénomènes mais chaque phénomène renvoie à ces deux dimensions de l'être l'en soi et le pour soi, le monde et la conscience et il faut comprendre leur                 
•
l'unité entre ces deux êtres devenant impossible ce qui est toujours                             , c'est un dépassement constant où prendront place la vie de chaque homme mais aussi l'écriture, la morale et la politique
•
la première partie de livre "L'Être et le néant"
•
le problème du néant
•
l'homme, ou le conscience, n'est lui même pas un être, au sens strict, il n'est         , il est donc un néant
•
l’angoisse, qui n’est pas selon Sartre, la peur de quelque chose, mais justement, la peur                                                     
•
il y a non seulement la possibilité du néant dans les choses, mais aussi la réalité du néant en nous
•
la capacité que nous avons à dépasser toute chose dans un vertige qui n’est donc pas seulement celui de l’être, mais celui de la                     , et déjà, de la liberté, le vertige aussi de la liberté
•
mauvaise         
•
c'est le fameux exemple du                            de café qui en réalité n’est jamais seulement garçon de café, qui joue à être garçon de café, qui échappe à ce rôle, mais qui quand il se réduit à ce rôle, comme quand quelqu’un se réduit à son                               , quelle qu’elle soit, est de mauvaise foi
•
je suis cet être qui n’est pas ce qu’il est, métaphysiquement je suis néant
•
mais ça se traduit toujours de manière                               , par une différence, une distance par rapport à ce à quoi je suis relié pourtant, et à quoi je me crois parfois attaché ou identifié, ce monde, cette vie, ce corps, ce que Sartre appellera bientôt la situation
•
la deuxième partie
•
la temporalité et notamment le projet vers l'            
•
contrairement à Heidegger, Sartre dit qu'une transcendance le monde concret, la chose, la qualité, la quantité
•
la troisième partie
•
pour autrui
•
je m’aperçois que je ne suis pas seulement une conscience, mais que je suis aussi un objet pour les autres consciences
•
et ma liberté court le risque de                ce qu’elle n’est pourtant pas, c'est-à-dire, une chose
•
je suis aussi ce corps que les autres regardent, je suis aussi avec autrui dans une communauté de subjectivité
•
la quatrième partie
•
la guerre et de ses situations les plus concrètes
•
e.g. les                    raciales dans Paris occupé
•
la métaphysique dit-il est une aventure individuelle
•
les contemporains, la littérature, la politique
•
par rapport à Heidegger
•
pour Sartre, l’           est bien de comprendre le sens de ce qui nous apparaît dans chaque phénomène, quel est cet être avec lequel nous sommes en relation?
•
le projet de toute conscience humaine, à la fois subjective et totalisante de soi, et située et totalisant le monde pour les autres hommes
•
Sartre lancera deux séries d'études après la             
•
la                          existentielle de certain écrivains
•
Genet, Baudelaire, Flaubert
•
l’engagement politique
•
la politique est devenu pour Sartre l’action                         
•
c'est un sujet qui passe toujours par la conscience et la liberté individuelles
•
le thème qui relie les deux de ces sujets est "nous sommes                                  à être libres"

Vocabulary:

entamer, v. commencer, débuter, engager ⇒ "Il s'imposait donc de l'entamer avec le plus célèbre livres de philosophie qui sont publiés en France cette année-là et qui n'est autre que L'être et le néant de Jean Paul Sartre"

People:

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
Phénoménologue français, fortement influencé par Edmund Husserl et Martin Heidegger
  • la Phénoménologie de la perception (1944), Merleau-Ponty a voulu montrer que la perception n'était pas la résultante d'atomes causaux de sensations
Emmanuel Lévinas (1906-1995)
Un philosophe français d'origine lituanienne
  • l'un des premiers à introduire en France la pensée de Husserl et celle de Heidegger
Jean Genet (1910-1986)
Auteur français qui soutenu sur Sartre et duquel Sartre a écrit un livre
  • il exalte la perversion, le mal, l'homosexualité et l'érotisme, à travers la célébration de personnages ambivalents au sein de mondes
  • Sartre écrit une œuvre sur lui (Saint Genet, comédien et martyr), en faisant l'« exemplum » de sa philosophie existentialiste. Ce livre déprimera profondément Genet et l'empêchera d'écrire, selon ses propres dires8, pendant près de dix ans tant sa « mécanique cérébrale y était décortiquée » (Genet faisant ici allusion à la théorie des « tourniquets » développée par Sartre à son sujet).

Flashcards:

in relation to politics
par rapport à la politique
refers to two or three dimensions
se rapporte à deux ou trois dimensions
a phenomenon of any kind
un phénomène quel qu'il soit
that we just stated
que nous venons d'énoncer
and leads us to assume
et qui nous conduit à supposer

Ideas and Concepts:

Phénoménologie revisité via le cours de ce soir Les problèmes métaphysiques à l’épreuve de la politique: "La perception d'un phénomène quel qu'il soit suppose d'abord quelqu'un qui le perçoit, une conscience qui le perçoit mais qui en outre est seule capable à pouvoir faire de ce phénomène une unité à lui donner un sens. Derrière chaque phénomène, selon Sartre, il n'y a rien, il n'y a pas une chose, il n'y a pas une essence cachée, il y a bien pourtant une unité mais elle ne vient pas de l'essence d'une chose, elle vient de l'acte d'un sujet, elle ne vient pas d'un objet mais d'un sujet."
Sartre: L'Être et le néant
Sartre et la décolonisation d'Algiers
Camus, Merleau-Ponty et leur relation avec Sartre
Simone Weil : le pacifisme à l'épreuve