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Notes on video lecture:
Camus, Merleau-Ponty et leur relation avec Sartre
Choose from these words to fill the blanks below:
conscience, négativité, sentiments, abolirait, esthétique, Grecs, politiques, fondement, Sisyphe, éthique, contenu, absurde, perception, Caligula, peintre, sens, inséparable, néant, amitié, existence, bourreau, confrontation, contingent, mêlés, rupture
Camus et Merleau-Ponty
a connu avec Sartre une                           
mais aussi une                très profonde motivée d'abord par des questions                     
il partagent avec Sartre: le problème de l'                  , c'est à dire l'existentialisme
mais qu'ils n'en proposent pas la même solution
ils reprennent avec Sartre les termes du problème de l'existence, mais d'un autre côté, ils en changent profondément le sens et le               
l'existence désigne le face à face d'une conscience humaine avec un monde qui n'a pas de fondement caché, pas de fondement au-delà de lui qui est, comme disait Jean- Paul Sartre,                      comme disait Camus, absurde ou comme dit Merleau-Ponty définit par le non sens
pour Sartre, l'existence est une pure liberté, pure                                                 
mais pour Merleau-Ponty et Camus, la conscience n'est pas rien, n'est pas un pur                         
l'existence est une rencontre sensible de l'être et du monde, une rencontre                              mais aussi esthétique, une révolte mais aussi un bonheur, qui comporte du tragique mais aussi de la joie
Camus: l'absurde et révolute
Le Mythe de               ; 1942
la même année que son roman plus célèbre encore, L’Étranger et que sa pièce de théâtre,                 
"Ce monde en lui-même n'est pas raisonnable c'est tout ce qu'on peut dire. Mais ce qui est absurde, c'est la                            de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus profond de l'homme."
pour Camus comme pour Sartre et Merleau-Ponty, le monde n'a pas de sens, il n'est pas raisonnable, il n'a pas de                   , il n'a pas d'explication
ce qui permet de dire du monde qu'il est                c'est autre chose, c'est l'existence et je dirai aussi l'exclamation de l'homme face au monde
la première erreur c'est bien de croire que le monde a un         
mais il y a une deuxième erreur et c'est de croire que cette absence de sens qu'il faut affirmer                    l'existence et la dignité de la demande de sens chez l'homme
elle doit être maintenue, elle persiste, même dans un monde absurde
Camus: "Rien n'a de sens sauf la demande humaine de sens."
le but de Camus sera à accepter le monde dans le seul sens qu'il a et qui est celui de la sensation humaine
Camus contre Sartre:
l'analyse de la révolte conduit au moins au soupçon qu'il y a une nature humaine comme le pensaient les           , et contrairement aux postulats de la pensée contemporaine parmi laquelle j'ajoute, bien entendu, celle de Sartre
la révolte est l'une des dimensions essentielles de l'homme
Merleau-Ponty
1945: Phénoménologie de la                     
suivant explicitement le travail d'Edmund Husserl
le dernier chapitre de la Phénoménologie de la perception qui s'intitule La Liberté
c'est une réponse à Sartre
c'est une objection radicale faite à Sartre
la conscience est                                      du corps et se présente toujours dans le monde
la conscience ne peut pas être solitaire, elle a des appuis dans l'être mais aussi dans les autres
l'exemple en pleine guerre du résistant qui est torturé par un                 
nous sommes                                      au monde et aux autres dans une confusion inextricable
toute la phénoménologie de Merleau-Ponty est tendue vers le dépassement de dualisme traditionnel, la mêle au corps mais aussi la                      et le monde
il y a une inséparabilité de la conscience et du monde
la conscience ne peut pas se concevoir indépendamment de ce corps
c'est par notre corps que nous sommes au monde parmi les hommes
la relation entre la conscience affecte le monde éthique et politique mais aussi métaphysique et même                                    dans notre vie
le sensible et l'art: Camus et Merleau-Ponty
le mystère de l'existence, mystère d'une conscience
pour Sartre la sensation elle-même n'est pas pour lui un contact réel, c'est encore un projet et un choix, pas du tout une projection psychologique mais un choix de valeur, et chaque sensation exprime encore une liberté
il faut selon Camus respecter tous les                     , toutes les sensations de l'homme
pour Merleau-Ponty, le                apporte son corps
quotes:
Nous sommes mêlés au monde et aux autres dans une confusion inextricable.
Merleau-Ponty
Rien n'a de sens sauf la demande humaine de sens.
Camus
La première erreur c'est bien de croire que le monde a un sens. Mais il y a une deuxième erreur et c'est de croire que cette absence de sens qu'il faut affirmer abolirait l'existence et la dignité de la demande de sens chez l'homme.
Merleau-Ponty

Vocabulary:

épaisseur, adj. troisième dimension d'un solide avec la longueur et la largeur; qui est replié plusieurs fois, par ex. un papier  "C'est par notre corps que nous sommes au monde parmi les hommes et que le temps lui-même n'est pas une pure distance, un pur arrachement, un pur projet, mais aussi une épaisseur et une vie."

People:

Albert Camus (1913-1960)
Philosophe et nouvelliste français, et un journaliste militant engagé dans la Résistance française
  • il a développé un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine
  • sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et coupe les ponts avec Jean-Paul Sartre
Edmund Husserl (1859-1938)
Un philosophe autrichien de naissance puis prussien, fondateur de la phénoménologie
  • Martin Heidegger fut son élève
  • Jean-Paul Sartre développera la phénoménologie dans un sens existentiel, en subissant l'influence de Heidegger

Flashcards:

who are among the most famous
qui sont parmi les plus célèbres
the relations that they maintained
les relations qu'ils ont entretenues
namely
à savoir
that strictly overlap
qui recoupent strictement
that which they share with Sartre
ce que ils en effet partagent avec Sartre
you have to be more precise
et il faut donc être plus précis
I would say that...
Je dirais que...

Ideas and Concepts:

L'existentialisme revisité via le cours de ce soir Les problèmes métaphysiques à l’épreuve de la politique: "L'existence désigne le face à face d'une conscience humaine avec un monde qui n'a pas de fondement caché, pas de fondement au-delà de lui qui est, comme disait Sartre, contingent, et comme disait Camus, absurde, et comme Merleau-Ponty définit par le non sens."
Sartre: L'Être et le néant
Sartre et la décolonisation d'Algiers
Camus, Merleau-Ponty et leur relation avec Sartre
Simone Weil : le pacifisme à l'épreuve