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C O U R S E
Egiptología
Josep Cervelló, Universitat Autònoma de Barcelona
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C O U R S E L E C T U R E La unificación y los comienzos del Dinástico Notes taken on December 9, 2014 by Edward Tanguay |
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los tres estados incipientes del alto Egipto Predinástico
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el reino de Hieracómpolis
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el reino de Nagada
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el reino de Tinis o Abidos
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se unieron muy a principios de Nagada III
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en un único reino unificado del alto Egipto predinástico
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muy pronto emprendió un proceso de expansión política y militar
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este proceso de unificación política y militar
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tuvo lugar durante Nagada IIIAB
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3300- 3100 BCE
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se expandiera por todo el valle del Nilo egipcio
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en especial por el delta, el bajo Egipto
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en los yacimientos del delta observamos
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la tradición cultural local es sustituida paulatinamente por la tradición cultural del alto Egipto
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la cerámica
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la industria lítica
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los objetos en metal
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los patrones de asentamiento
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las necrópolis
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las tumbas
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no sabemos por qué mecanismos se produjo esta unificación cultural
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durante Nagada III
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los reyes de Abidos del reino del alto Egipto, llevan a cabo la unificación política y militar de las dos tierras
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los documentos de la unificación pueden ser pinturas murales
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originalmente las paletas sirven para la mezcla de cosméticos
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las cabezas de maza son como sabemos armas
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los temas de la iconografía de los documentos de la unificación son básicamente cuatro
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1. la guerra y el dominio
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2. la caza
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3. el ritual regio
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4. la dialéctica orden-caos
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los frescos
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1. el tema principal es una procesión de barcas
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se trata muy probablemente de un ceremonial regio con significación funeraria
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2. los frescos de la tumba 100 no han llegado hasta nosotros pero si conservamos una fiel reproducción
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el famoso tema del señor de los animales
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entre el personaje de dos leones lampantes
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el rojo es el color que según los egipcios simbolizaba el desierto y la esterilidad
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el negro es el color de la fertilidad de la tierra negra de Egipto fertilizada por el limo del Nilo
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los dos mantenen el equilibrio de fuerzas cósmicas opuestas
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es el tema de la dualidad,
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3. la primera representación conocida del motivo de la masacre del enemigo
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destinado a convertirse en uno de los temas iconográficos más significativos de la realeza faraónica histórica
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había contactos e influencias que en este momento hubo entre Egipto y el golfo Pérsico
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debido a temas similares en figuras y escenas
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4. un rey sentado en su trono, portando el flagelo y tocado con la corona blanca
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5. la capilla simbólica del bajo Egipto, con el techo abovedado
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6. las dos modalidades posibles de caza
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la caza al herbívoro
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sin peligro
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la caza al carnívoro
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a la gran fiera salvaje, por ejemplo al león
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7. el atuendo ritual que el rey llevará
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ya desde finales del Predinástico y en la época Tinita y a lo largo de todo el reino antiguo
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es en esencia el atuendo de un antiguo cazador
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en efecto, el faraón será a lo largo de toda la historia de Egipto un gran cazador
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8. dos líderes de caza
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y están tocados con la forma más antigua conocida de lo que después será la corona roja
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9. tanto la corona roja como la corona blanca
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que veíamos en un mango de cuchilloque
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en un mango de cuchillo
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son símbolos originarios del Alto Egipto que en el momento de la constitución del estado dual histórico
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10. tres paletas fragmentarias de Hieracómpolis
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dos fragmentos corresponden a la llamada Paleta del León
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se guardan hoy en el Museo Británico y en el Ashmolean de Oxford
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11. un fragmento corresponde a la llamada Paleta del Toro por razones obvias y hoy se guarda en el Museo del Louvre
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12. un fragmento que llamada Paleta de las Ciudades, también por razones evidentes, y hoy se guarda en el Museo del Cairo
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en estas tres paletas el rey aparece representado pero no en forma humana, sino en forma animal
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un león que devora enemigos
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un toro que embiste un enemigo
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un halcón y un escorpión que destruyen fortalezas o bien que fundan ciudades, según algunos autores
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el rey se identifica con las fieras salvajes
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12. Paleta de Narmer
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el más importante de los documentos de la unificación
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se guarda en el Museo del Cairo
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el rey aparece representado cuatro veces
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dos en forma humana
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dos en forma animal
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las dos caras de la paleta tenemos representada a la diosa Bat al lado y lado del serej con el nombre del rey
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una procesión militar que se dirige hacia una serie de enemigos decapitados
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al rey en forma de toro que embiste enemigos y destruye fortalezas
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dos serpopardos entrelazan sus cuellos formando el círculo
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al rey en forma de un halcón que sujeta una personificación de la tierra del delta, de la Tierra de los Papiros, que se ven brotar inmediatamente por debajo del propio halcón
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alude muy probablemente al dominio del rey sobre el Bajo Egipto, y por tanto al hecho de que la unificación de las dos tierras estaría ya completada
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fechada alrededor de 3100 a.C.
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es considerada por los egiptólogos como el documento que señala el final del pre-Dinástico y el principio del Dinástico, de la Primera Dinastía, de la cual Narmer sería el primer faraón
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13. la cabeza de maza de Narmer
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el rey aparece tambien representado en forma humana
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sentado en su trono
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bajo un dosel y sobre un podio
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portando en la mano el flagelo
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tocado con la corona roja
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la escena corresponde a un ceremonial del llamado festival de Sed
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un gran ritual de rejuvenecimiento del rey de regeneración del universo entero
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a partir del segundo reinado de la Primera Dinastía, el faraón será representado siempre exclusivamente en forma humana