•

le christianisme devait une partie importante de son succès à sa doctrine

•

se constitue à travers la production d'une abondante littérature

•

les écrits du Nouveau Testament

•

deviennent très vite pour les chrétiens des écrits de référence

•

textes pastoristiques

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les apocryphes

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Nouveau Testament

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les premiers textes chrétiens connus sont les Épîtres de Paul, composées dans les années 50

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comme tous les textes du Nouveau Testament ont été écrits en grec

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les quatre évangiles canoniques sont écrits entre 70 et 74 peut-être en peu plus tard encore pour l’Évangiles de Jean

•

l'Apocalypse a été quant à lui composé entre le fin de première siècle et le tout débout de deuxième siècle

•

les textes qui composent aujourd'hui ce que nous appelon le Nouveau Testament acqièrent progressivement un statut canonique

•

un statut d'autorité dans le courant de IIe siècle

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ce n'est qu'après 200 que les chrétiens parlent de Nouveaux Testament

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comme d'un texte unitaire faisants autorité au même titre que le Bible juive, qu'ils appellent alors Ancien Testament

•

le courant du IVe siècle pour que la liste définitive des livres de le l'Ancien Testament se stabilise

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les apocryphes

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les textes qui sont associés à Jésus ou à ses disciples mais qui ne figurent pas de Nouveaux

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l'évangile de Thomas

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les Actes de Pierre

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les autres apocalypses

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la plupart de ces textes étaitent utilisés par des milieux en marge de l'Église officielle, les milieux gnostiques notamment

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la découverte en 1945 à Nag Hammadi

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en Égypte

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une importante bibliothèque gnostique à permis d'enrichir notre connaissance de ces milieux et de cette importante littérature

•

l'église officielle conteste ces ouvrages

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Irénée de Lyon

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Eusèbe de Césarée

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les textes patristiques

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la categorie la plus importante

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mais la définir pose un problème de corpus et un problème de chronologie

•

la littérature patristique rassemble les textes des Pères de l'Église

•

cette une expression qui désigne en principe les grandes auteurs de l'Églises officielle

•

les auteurs qui sont censés avoir contribué à la constitution de la doctrine

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l'Église catholique reconnait d'ailleurs huit auteurs

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ils sont appelés par les catholiques les docteurs de l'Église

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dès le Moyen Âge, quatres docteurs de l'Église latine

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ils représentés d'ailleurs sous la coupole de la chapelle de la Sorbonne

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Augustin

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Jérôme

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Ambroise de Milan

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Grégoire le Grand

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quatre Docteurs de l'Église greque, alors l'Église d'Orient

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Athanase d'Alexandrie

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Basile de Césarée

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Grégoire de Nazianze

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Jean Chrysostome

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le problème de cette notion de Pères de l'Église est qu'il existe des confessions différents dans le christianisme

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les Pères des uns ne sont pas nécessairement les Pères des autres

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Sévère d'Antioche était considéré comme un Père par les chrétiens monophysites, mais comme un hérétique par les chrétiens dits chalcédoniens

•

cette notion de pères est une notion confessionelle qui, en histoire ou en philologie, ne devrait en principe pas être untilisée

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Chalcédroine en 451

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définit le Christ incarné comme une hypostase en deux natures

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périodisation de la littériture patristique

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les pères apostoliques ont vécu à une époque proche de celle des apôtres

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Clément de Rome

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Ignace d'Antioche

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le IIe siècle : l'essor de l'apologétique

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une catégorie d'ouvrages de défense du christianisme

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Justin

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Athénagore

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la naissance d'une polémique contre les héresies

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les premiers efforts d'exposition globale de la doctrine chrétienne

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Irénée de Lyon

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à la fin du IIe siècle

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le IIIe siècle : l'apparition des premiers commentaires chrétiens sur l'Écriture

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Hippolyte

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Origène

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le IVe siècle : le siècle d'or de la littérature partristique

•

Ambroise de Milan

•

Jérôme

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Augustin

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du côté grec

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Eusèbe de Césarée

•

Athanase d'Alexandrie

•

Basile de Césarée

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Gregoire de Nazianse

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Jean Chrysostome

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le Ve au VIIe siècle

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il nâit dans l'Église une controverse sur la question de savoir s'il faut reconnaître une ou deux natures dans la Christ incarné

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Cyrille d'Alexandrie

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Théodoret Cyr (393-460)

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Maxime le Confesseur (580-662)

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les genres représentés dans cette littérature patristique

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l'homélie

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le commentaire sur l'Écriture

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le traité théologique

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le dialogue

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les poétiques

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ces textes sont composés en grec et latin

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littérature syriaque

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les chrétiens écrivres tant

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ils ont besoin d'exposer leurs idées, de les expliciter, ou d'expliquer le texte biblique, qui est parfois difficile

•

ils ont besoin de défendre leurs doctrines, face aux juifs, face éventuellement à d'autre chrétiens, mais également face aux païens, avant tout les Grecs et les Romainss