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la question de l'identité et de l'oeuvre de Jésus Christ

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c'est la question centrale en théologie chrétienne

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cettes deux thèmes sont les deux grandes thématiques de la christologie de Calvin et de bon nombre d'autres théologiennes et théologiens

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pour Calvin

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Jésus le Christ est le rédempteur

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c'est-à-dire celui qui sauve

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le Christ est médiateur en tant qu'il réunit ce qui était séparé

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le péché est la division

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comment est-ce que cette médiation est possible?

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par l'envoi du Fils dans le monde

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par l’assomption de la chair

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par Dieu lui-même en son Fils (incarnation)

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le but de cette médiation, c'est la communication de la vie de Dieu à sa création toute entière et donc la communion entre le Créateur et sa création, sa créature

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Dieu se met à notre niveau

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il devient visible en son Fils

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deux natures

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les deux natures coexistent mais leur unité est difficile à penser

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on a souvent reproché à Calvin de ne pas suffisamment mettre en valeur l'unité de la personne du Christ

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il détachait l'humanité de Jésus par rapport à la divinité du Verbe divin

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il demeure une sorte de distance entre Jésus comme être humain et le Verbe divin

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Calvin rejetait toute fusion, toute confusion, tout mélange entre l'humanité de Jésus et son identité comme Fils de Dieu

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les propriétés de sa divinité ne sont pas transférables, communicables, à son humanité

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c'est contrairement à ce que pensaient les théologiens luthériens

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c'est la question de l'ubiquité

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Calvin refuse cette idée d'un transfert

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par son ascension au ciel il a certifié qu'il n'était pas en tous lieux, mais qu'en allant en un lieu

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la fête de l'Ascension est une fête importante pour les réformés

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disons que l'Ascension signifie le départ de Jésus Christ dans sa corporéité, dans son humanité

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le Christ fait le pont entre Dieu, le Créateur, et la création

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le Christ est à la fois parfaitement divin et humain

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il avait une fonction médiatrice, une fonction de médiateur en tant que Verbe divin, en tant que Parole de Dieu

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Le Verbe de Dieu

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le logos en grec

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il n'est pas confiné à la personne humaine de Jésus

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le Fils dépasse la personne de Jésus

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il ne s'est pas complètement vidé en Jésus

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pour des théologiens luthériens, le Verbe s'est complètement vidé en Jésus

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Calvin refus de réduire le Fils de Dieu à Jésus

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tout cela peut donner l'impression de relever du mythe, de la fantaisie religieuse, de l'imaginaire

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mais pour Calvin, tout cela n'est pas mythique mais bien historique

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Dieu ne surplombe pas l'histoire, Dieu n'est pas dans les nuages, Dieu fait alliance avec cette créature

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Calvin parle souvent d'adoption

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comme un enfant peut être adopté, pris en charge et aimé, les êtres humains sont adoptés par Dieu

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grâce au Fils de Dieu, en entrant en relation avec ce Fils, les humains deviennent à leur tour fils et filles de Dieu

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Dieu est le Père, non seulement de son Fils, Jésus Christ, mais aussi de tous les être humains

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la paternité de Dieu implique la fraternité humaine

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pour conséquence la fraternité de tous les être humains

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Jésus le Christ est médiateur

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nous le savons grâce à son oeuvre

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munus triplex

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le Christ est prêtre, roi et prophète

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comme nul autre prêtre, roi et prophète avant ou après lui

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en tant que prêtre

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permet la réconciliation entre le Créateur et la créature

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obéissant jusqu'à la mort, il apaise la colère de Dieu vis-à-vis de l'être humain orgueilleux et rebelle

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en tant que roi

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prend soin de son peuple

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il n'est pas un roi à la manière de certains monarques despotes

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sa royauté est l'exercice de la justice divine, pas notre justice humaine imparfaite

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le Christ est Seigneur du monde et de son Eglise

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cette confiance n'est pas source de peur mais bel et bien d'espérance pour Calvin, qui croit en la victoire ultime de la justice divine qui est la vraie justice, la juste justice

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en tant que prophète

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a mission est de manifester la volonté du Père

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il annonce de l’Évangile, de la Bonne Nouvelle, celle de l'annonce de la justice de Dieu

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il dénonce tout ce qui fait obstacle à cette justice

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l'Église prolonge ce ministère prophétique du Christ bien plus que son ministère sacerdotal ou royal

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Dieu nous rend juste sans aucun mérite de notre part, simplement par la confiance qui est mise en Christ

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Dieu régénère, redonne la vie que nous avions perdue par notre faute.

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tant que nous sommes hors de Christ et séparés de lui, tout ce qu'il a fait ou souffert pour le salut du genre humain nous est inutile et de nulle importance

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a vie chrétienne, la vie dans la foi ou la confiance est une vie en communion avec le Christ, une vie d'union intime avec lui et de participation à sa vie