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les arguments utilisés par les philosophes contre les chrétiens

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les critiques des philosophes concernent

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la personne de Jésus

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les évangélistes

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les chrétiens en général

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Celse (IIe siècle)

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un philosophe romain écrivant en langue grecque, est l'auteur d'un ouvrage analytique et articulé, Discours véritable (Λόγος Ἀληθής), rédigé vers 178

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il s'agissait d'un ouvrage où il attaquait le christianisme naissant par les armes du raisonnement et du ridicule

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considérait Jésus comme un goês

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un mot grec qui signifie à la fois charlatan et sorcier

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considérait les miracles de Jésus comme les tours d'un simple magicien

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à ses yeux, ils n'établissaient pas le caractère divin de Jésus

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Hiéroclès (IIe siècle)

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connu pour avoir écrit un traité intitulé Éléments d'éthique (Ήθικὴ στοιχείωσις), dont une partie a été découverte sur un fragment de papyrus à Hermopolis en 1901

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se représentait Jésus comme un brigand, qui aurait rassemblé autour de lui une bande de malandrins

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il opposait les miracles de Jésus à ceux d'Apollonios de Tyane, un philosophe de la fin du Ier siècle, pour montrer que ceux de Jésus n'étaient pas plus grands que ceux d'Apollonios, et qu'il n'y avait par conséquent aucune raison de le considérer comme un être divin

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Porphyre (234-310)

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un philosophe néoplatonicien, connu pour avoir été le disciple de Plotin (203-270), pour avoir édité les écrits de ce dernier (les Ennéades) et rédigé après la mort de son maître une Vie de Plotin (vers 301), que nous pouvons lire encore aujourd'hui

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le point de vue de Porphyre est plus difficile à saisir

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dans la Philosophie tirée des oracles, peut-être l'une de ses premières oeuvres, il présentait Jésus comme un sage qui aurait été accueilli auprès des dieux

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il s'en prenait alors uniquement aux chrétiens, et non à Jésus, et leur reprochait d'avoir commis le tort de le prendre pour un Dieu

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le point de vue développé dans son traité Contre les chrétiens était peut-être différent, mais il reste difficile à reconstituer

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un païen anonyme

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se moque de plusieurs propos prêtés à Jésus

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« Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. » - Mt 11, 25

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le païen anonyme s'empare de ce texte pour prouver que les chrétiens rejettent la sagesse et l'intelligence

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« Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux » - Mt 19, 24

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dont il dénonçait l'obscurité

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les évangélistes

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la plupart des philosophes les considèrent comme des affabulateurs

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Celse

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souligne l'absurdité de certains récits, comme celui de l'apparition de la colombe au moment du baptême du Christ

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Porphyre

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il expose des contradictions présentes dans les évangiles

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dans les récits de la Passion : Marc affirme qu'on applique sur le Crucifié une éponge avec du vinaigre, Matthieu parle de vin et de fiel, Jean évoque uniquement le vinaigre

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les paroles prêtées à Jésus sont différentes : « Je remets mon esprit entre tes mains », selon Luc, et « Pourquoi m'as-tu abandonné ? » selon Matthieu

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Lucian (125-180)

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La Mort de Pérégrinus

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dépeint les chrétiens comme des idiots, des âmes crédules qui se laissent facilement abuser par Pérégrinus, philosophe cynique qui parvient à se faire passer auprès d'eux pour un nouveau Jésus

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Saint Jérôme

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du rôle des femmes dans la communauté chrétienne

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« Prenons garde à ce que les matrones et les femmes, ne soient pas notre Sénat, comme le pense l'impie Porphyre, qu'elles ne prédominent pas dans nos Églises, et que ce ne soit pas la faveur des femmes qui ne l'emporte dans l'élection des évêques. »

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Porphyre semble donc avoir critiqué la place des femmes dans l'Église

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Paul évoque déjà des femmes parmi ses collaboratrices

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l'Église accordait à certaines femmes une place importante dans la communauté

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certaines étaient réputées avoir le don de prophétie

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à l'époque de Porphyre, il y avait déjà des femmes chrétiennes qui se vouaient à la virginité

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en résumé

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Jésus passe avant la plupart des philosophes pour un charlatan

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les évangélistes pour des affabulateurs

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les chrétiens pour des hommes crédules, livrés aux imposteurs et au pouvoir des femmes