EDWARD'S LECTURE NOTES:
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C O U R S E
Introduction aux éthiques philosophiques
François Dermange, University of Geneva
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C O U R S E L E C T U R E Aristote et le pluralisme Notes taken on December 20, 2015 by Edward Tanguay |
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le débat éthique contemporain de cet héritage d'Aristote
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1. respecter simplement quelques règles, ou
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2. de se cantonner à fixer un cadre à l'intérieur duquel l'ensemble des activités humaines pourrait être légitime
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il ne s'agit pas pour Aristote de s'abstenir de faire certaines choses
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mais au contraire il faut rechercher le bien
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l'éthique est ainsi vue comme une manière perfectionniste d'accomplir la destinée humaine
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le politique est là pour aider les individus à se réaliser eux-mêmes
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il n'est pas là simplement pour organiser la société ou pour fixer les règles de base que tous doivent respecter
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il est là pour nous permettre de nous développer, de nous accomplir, de réussir notre vie
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tout ce qui constitue notre activité humaine
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si ce n'est pas de la science
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si ce n'est pas de la technique
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toute notre activité est en réalité une question d'éthique
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pas simplement sur les grandes choses, mais aussi sur les petites choses
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l'idée de modèle
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le policier doit être un modèle pour l'ensemble des administrés
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pas seulement dans sa vie professionnelle
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mais dans sa vie privée
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c'est la même pour l'enseignant
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les hommes ou les femmes politiques, que leur manière d'être dans leur vie privée nous dit quelque chose de leur manière d'être dans leur vie publique
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ça c'est un point aussi important de l'éthique d'Aristote, c'est que la vie quotidienne est imprégnée en quelque sorte par l'éthique
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même si elle se dit comme universelle, est évidemment marquée par sa propre culture
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la liste des vertus elle-même est en réalité contingente
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les gens aujourd'hui sur quelles sont les attitudes qui pourraient être considérées comme des vertus
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la liste est assez différente de celle d'Aristote
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aujourd'hui
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la bonté paraît être une vertu qui est reconnue par notre société comme quelque chose qui est admirable alors que ça n'est pas du tout le cas chez Aristote
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la société du XVIIIe siècle
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certaines vertus apparaissent comme centrales comme l'honneur, par exemple, qui ni à l'époque d'Aristote, ni à notre époque ne paraissent être des comportements qui sont spécialement valorisés par notre société
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l'unité des vertus pour Aristote
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la prudence a nécessairement toutes les vertus morales
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une vertu morale a nécessairement la prudence
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donc à sa suite toutes les autres vertus morales
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cette idée qu'il y a une unité nécessaire des vertus, nous paraît beaucoup plus problématique aujourd'hui
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quelqu'un peut être excellent dans un domaine et dans un autre domaine ne pas l'être
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Martin Luther King
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Mère Teresa
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Gandhi
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qui paraissent rallier l'ensemble de l'admiration des gens, eh bien on s'aperçoit que dans tel ou tel domaine de leur vie ils ont une attitude qui est beaucoup plus critiquable
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donc, l'idée même d'une unité des vertus nous paraît problématique
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le rôle du politique
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est-ce que c'est au politique d'unifier les différentes conceptions du bien et de les rallier autour de l'idée d'un bien commun
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nous sommes aujourd'hui beaucoup trop conscients du pluralisme
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nous pensons plutôt qu'il y a des biens que les individus peuvent légitimement prendre pour leurs et qui sont destinés à orienter leurs vies